Marx, carlos

(1818-1883). Fundador del conocimiento científico, de la filosofía del materialismo dialéctico, de la filosofía del materialismo dialéctico e histórico, de la economía política científica, jefe y maestro del proletariado internacional. Nació en Tréveris, donde en 1835 terminó el gimnasio. Estudió en las universidades de Bonn y de Berlín. Entonces empieza a formarse su concepción del mundo. El punto de partida de la evolución de Marx fue la filosofía hegeliana, su dirección de izquierda (jóvenes hegelianos). Pero entre los jóvenes hegelianos ocupa Marx una posición de extrema izquierda en virtud de sus ideas democrático-revolucionarias. El viraje definitivo de su concepción del mundo (1844) está unido al de su posición de clase, a su tránsito del democratismo revolucionario al comunismo proletario. Obras: “Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro” (1841) —tesis doctoral—, en los Anales francoalemanes (1844), los artículos: “Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. Introducción” y “La cuestión judía”; en estos trabajos pone de relieve Marx el papel histórico del proletariado. Por aquel entonces conoce a Engels, con cuya colaboración empieza a elaborar sistemáticamente una nueva concepción del mundo. Manuscritos económicos y filosóficos (1844), La sagrada Familia (1845) y La ideología alemana (1845-1846), escritas en colaboración con Engels, las Tesis sobre Feurbach (1845), y la primera obra del marxismo maduro: Miseria de la filosofía (1847). Por encargo del Congreso de la Liga de los Comunistas Marx y Engels escribieron su célebre Manifiesto del Partido Comunista (1848). En 1850 La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850, en 1852, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, Contribución a la crítica de la economía política (1859), La guerra civil en Francia (1871), Crítica del programa de Gotha (1875). De su trabajo más importante: El Capital (el primer tomo apareció en 1867; el II y el III los editó Engels en 1885 y 1894 respectivamente). Marx le hace a la Axiología, como disciplina de la ética, un gran aporte teórico, cuando señala en el Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política que “el capital fundamental, el valor fundamental es el hombre”.