Aclaración

En el uso filosófico contemporáneo este término tiene un significado específico, pues por lo general no significa “esclarecimiento”, sino que indica el proceso mediante el cual se lleva a cierto sustrato de conciencia o de experiencias vividas a la claridad conceptual. En este sentido precisamente, Husserl ha hablado de “método de la aclaración”. Husserl ha insistido en el hecho de que la aclaración exige no solamente que se haya logrado hacer reinar una perfecta distinción lógica, sino que también “hay que lograr un resultado análogo en la subcapa básica convirtiendo todo lo no vivo en vivo, toda confusión en distinción, pero también todo lo no intuitivo en intuitivo.” A su vez, Karl Jaspers ha adoptado el término Erhellung para indicar la relación entre existencia y razón. La clarificación es siempre “clarificación existencial”, o sea existencia que intenta resultar evidente a sí misma y de tal manera aclararse como razón. “La clarificación existencial -dice Jaspers- no es conocimiento de la existencia, pero formula un llamado a sus posibilidades”. Esto significa que “la razón no existe como pura razón, sino que es el hacerse de la existencia posible”; y precisamente este hacerse es la clarificación.